所有的经文都说这个堕胎=杀人，我认为赶紧积德行善，赶紧忏悔罢。
你指的是佛教经书吧？没有经书出处，这是法师个人言论其实是否禁止堕胎，不同文化背景的佛教或者说不同流派的佛教，或者说不同的佛教人士，差别很大的佛教教义反对杀生，一些人士认为胎儿也是生命，所以常用这一条常来反对。
2日后习惯性流产，堕胎次数越多流产可能性越大3终生不孕4手术意外，危及生命5腰痛，身体虚弱等病痛随之而来五佛经ltlt佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经中明确记载堕胎属犯杀戒，五逆罪之一，并说“如此恶业，罪难。
双方没有能力，抚养孩子，又都商量好了，就可以打胎佛制，戒律里面，不许杀生，但是，有个前提，佛要求，佛弟子们，要“国法大于戒律”，也就是说，国家法律政策，大于佛制定的节律当佛法和国法，发生冲突时，要先遵守。
你好，3个多月不能药流了药流相对易引起药流不全，若药流不全需要清宫，这样相当于短期内两次人流，药流是所有人为终止妊娠方法中继发不孕和习惯性流产发生几率最高的建议选择对身体损伤最小的宫腔镜取胚术，是在麻醉。
孟婆汤是民间传说，非佛经记载四十九天内投胎，地藏经就有提过，详如下图。
需要根据孕囊或者胎儿的大小来做决定比如说怀孕70天内可以直接做人工流产手术，49天内可以服用药流，如果超过三个月那就需要做引产手术了，这个费用就会比较多如果是在怀孕早期进行打胎，费用一般在几千元左右。
堕胎就是杀生，罪业极大，人身难得，婴儿是无辜的 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经功德略说念诵助印流通为了避免末法时代人们遭受最重最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法。
现在堕胎是合法的，世间法律是合法的，可是事实真相是不合法的昨天我们就谈起来，儿女到你家里来投胎，佛经里面讲有四种缘，没有缘不会到你家里来 佛讲这四种缘报恩报怨讨债还债他要是报恩来的，这是孝子贤孙，你把他杀。
3人流后在短时间内卵巢即恢复正常的排卵功能，在人流后的3个月内月经有不规律是正常现象，而且月经周期有时可能受外界因素的影响在人流后一个月内是不宜同房的4人工流产后卵巢一般可在22天内恢复排卵功能，1个月。
是的，受孕即算堕胎所以这个情况一定要注意千万不要堕胎佛经ltlt佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经中明确记载堕胎属犯杀戒，五逆罪之一，并说“如此恶业，罪难消灭”有许多人因为无知犯了这个错误，造成了终生的痛苦。
我认为堕胎，有后果，是依据因果报应，这种因缘法来说的根据因缘法推理一个女子发生了堕胎行为后，可以产生的一种理解为，她害死了腹中的孩子，以后她要遭报应但是，也可以理解为，她腹中的孩子，在以前的某辈子。
即使在某些特殊情况下母亲不能养育儿子，宁可把孩子生出来交予他人哺育也绝不可把他杀死不论什么情况，中阴既已入胎，就代表这女人与腹中生命有过往的因缘，所以千万不要把他杀害总括来说，不论什么情况都不应堕胎。
西藏度亡经对投胎的过程以及规律有详细的讲述，对从断气至49天内的情况有具体的描述地藏菩萨本愿经也讲了投胎的一些情况，但主要是讲堕入地狱的情况其他投胎的讲述，散见于许多佛经中，因投胎要说明白要很长的。
”由此可见堕胎这个杀业在佛教戒律里是很严重的罪业因为这个罪业犯的是杀自己亲生骨肉的杀子罪，是比其他杀人罪要大很多的不可悔罪在佛经里说自行杀生堕胎劝他令杀赞叹杀法坏他胎藏等行为都是同罪的在。
三从因果的角度讲堕胎是杀人不是杀别人，是杀自己的儿女佛说了“四缘生法”，四种缘没有这四种缘，不到你家里来这四种缘是报恩抱怨讨债还债如果是报恩的，这些小孩到你家来，你把他杀掉了，变成。
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