所以不能说全是出于见到父母的好合相而入胎然而依据两性相吸的原理，精卵本身便带有性别，若不离淫欲性，便可能在因缘成熟的任何情况下入胎投生基于这个道理，现在的试管婴儿的问题，对于佛教来讲即可迎刃而解。
佛家看待试管婴儿因果，佛教试管婴儿是讨债的 现在由于种种原因，婚后不孕不育的夫妻比较多，不孕不育的夫妻如果通过自然受孕无法成功，很多不得以选择了采取试管婴儿的方式获得自己想要的宝宝，试管婴儿是一种辅助生殖技术。
试管婴儿并不违反佛法不过是一种促进生育的手段在什么情况下违背佛法呢在有正常的生育能力，但是违背正常的道德伦理的情况下是违背佛法的。
所以说有的试管婴儿是因为母体受孕困难，所以把母体里的卵子和爸爸的精子在体外结合之后再放回母亲体内，这样的试管婴儿就是父母的亲生孩子，有的可能是爸爸不孕，精子无法使妈妈的卵子受精，所以需要用别人的精子，这样的孩子就。
只要不违背俗家杀生戒律，都是可以的。
如是，阿难，不从父母不净成身，亦不离父母成身，因父母为缘而成胞胎” 佛告阿难“譬如生草菜因之生虫，虫不从草菜出，亦不离草菜依生草菜，以为因缘和合生虫，缘是之中虫蠡自然如是，阿难，不从父母不净，不离父母不净成身。
然而，依据两性相吸的原理，精卵本身便带有性别，若不离淫欲性，便可能在因缘成熟的任何情况下入胎投生基于这个道理，现在的试管婴儿的问题，对于佛教来讲，即可迎刃而解。
个人的理解因缘是指因和缘，佛教讲因果也是因和果，因只有遇到外缘才能变成果，然后果又是新的因，无限循环下去，举个例子我回答你的问题肯定有一个因，网络就是这个缘，如果没有网络这个缘，可能会通过其他的缘产生另外。
人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说得人身者，如手中土，失人身者，入大地土由此可知能够投胎到人道是。
在另外一个问题里面答了我看过类似的因果故事父母怀了孩子，但是父母往昔，包含但不仅限今生，堕胎太多，导致孩子入胎而不成形，或者种种原因导致的小产而没了而孩子方面，也是类似的因果，孩子前世造业太多，导致好不。
试管婴儿，在精卵结合的时刻起，神识就已经进入因为，在试管中已经形成了胚胎如果没有神识进入，精子卵子结合就会失败。
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