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试管流程:
52岁诞下龙凤胎背后有什么故事?
七天前,52岁的杨女士剖腹产诞下一对龙凤胎。昨日面对一群记者,杨女士和丈夫喜极而泣,一再感叹“太不容易”。
杨女士的丈夫今年58岁。夫妇俩拿着纸巾抹着眼泪说,“女儿去世了三年多,我们生活得非常压抑,现在终于再有了自己的孩子,今天我们说出往事,心理好受多了。”
曾为上万疑难危重产妇接生过的贺晶教授说:“他们俩是我省成功分娩双胞胎的最大年龄夫妇。”
发生在杨女士夫妇身上的不幸,让在场所有人唏嘘不已。
25岁女儿拍婚纱照
不幸坠海身亡
他们第一个女儿1990年出生。如果还在人世,杨女士和丈夫可能当外公、外婆了。然而三年前,他们的女儿在谈婚论嫁时,不幸离世。
“我是天津人,老公是杭州人,我俩在杭州四季青做服装生意,虽然不富裕,但之前日子一直过得挺顺的。”杨女士一看就是那种不显老的小女人样。
她拿出女儿与女婿在巴厘岛拍的婚纱照,可以用金童玉女来形容。可就在那次“旅拍”中,因意外,女儿不幸坠海溺亡,再也没有回来。
失去女儿的痛苦让杨女士和吴先生的生活陷入阴霾。
“还做什么生意呢?”杨女士每天这么喃喃自语道,“赚这些钱有什么用?”两个生意人再没有心思打理四季青的摊位,整天呆在家里。
“不敢出门啊,认识的人,见了都会问起女儿的事情。”杨女士忍不住又拿起了纸巾,哽咽着说,“我们知道别人是关心,但说一次,我们的心要痛好久。”
在家里,夫妻两人寡言少语,时常叹气和啜泣。
52岁妈妈做试管婴儿
第二次成功受孕
如何重新开始新的生活?夫妻两人最好的朋友建议道,“现在医学这么发达,要不试试再生一个孩子?”
一语惊醒。“生,一定要生。”杨女士决心告别绝望的生活。
去年初做出这个决定的时候,杨女士已经51岁了。幸运的是,杨女士还没有绝经,但想怀孕绝非易事。
“我老婆虽说大毛病没有,但小毛病不少。”吴先生说,老婆的体检报告单上,诊断的毛病和防治建议写满整整一页:血压偏高、甲状腺问题……
杨女士为了生孩子,从两年前开始每天做瑜伽、游泳,果然身体指标逐步有所好转。
但第一次做试管婴儿,他们没有成功。时隔数月,他们又去北京做了第二次试管婴儿。去年12月12日,喜讯传来,移植入杨女士子宫中的4个胚胎均成活了。
为了确保胚胎顺利发育生长,杨女士需要接受减胎术。
北京的专家建议杨女士减掉3个胚胎,留下一个,这是基于她的身体状况做出的选择,可杨女士坚决不肯,“我已经失去一个孩子了,现在只留下一个,万一再出意外怎么办?”
最终杨女士减胎2个,留下2个。怎么让这对双胞胎顺利生下来?杨女士找到了浙大妇院的产科主任贺晶教授。
孕期四度进入监护室
32周剖腹诞下龙凤胎
第一次见到杨女士,坐诊的贺晶发现杨女士头发蓬乱,衣服不整,直觉她还没有从女儿去世的悲痛中走出来,对能否再次生下孩子,很没有信心。“你这样的状态怎么行?”贺晶主任劝说道,“孕妇精神状态对胎儿影响很大,你一定要有信心,要开心。”
再一次产检时,杨女士穿上新衣服,化了淡妆,贺晶一见,笑道:“这样才对嘛。”
贺晶劝杨女士要有信心,是有底气的。对杨女士孕期会发生的一系列严重问题,她早有准备和对策。
首先是孕期的高血压,接着是心衰症状。因为要负担两个宝宝,杨女士本就已经在走下坡路的心脏不堪重负,“每到晚上就胸闷,喘不过气。”
在怀孕26周的时候,杨女士趁着身体感觉还错时,来到商场,准备买两个婴儿床。可谁知她刚走进商场,就突然昏倒,好在丈夫就在身边,马上送入医院急救。
像这样的险情,杨女士在孕期接连出现了4次。4次都入住ICU(重症监护室),但每次经由贺晶主任以及她团队的精准救治,转危为安。
杨女士记得最后一次昏倒是在上周四,地点在病房卫生间。
“上厕所时,我看到镜子里的自己脸色很差,嘴唇很白。”还没在坐便器上坐稳,杨女士一下子失去知觉,“在倒地前一瞬间,我意识里闪过肚子里两个宝宝……”
在厕所门外的吴先生听到了声响,冲进去把她抱了起来。杨女士当即被推进产房,准备接受紧急剖腹产手术。
根据之前制定的预案,该院产科、内科、麻醉科,以及ICU、新生儿科等各科医护团队吹响集结号,全力投入母子抢救战。
中央型前置胎盘、高龄子宫收缩乏力,随时面临的大出血……在贺晶主任的指挥下,险情一一化解。一对龙凤胎平安降生。
女儿是姐姐,体重1085克,偏轻了一些,儿子是弟弟,体重1810克,符合32周的出生状况。
姐弟俩被送到了新生儿科,目前姐弟俩生长情况良好,让人欣慰。
在ICU里昏迷了两天,这位全省年纪最大的双胞胎产妇醒了过来。“从昏迷到苏醒,我仿佛经历了一次生死。”重新认识生死意义的杨女士,昨日感叹道:“生命太脆弱了,活着太不容易了,感谢医务人员对我们一家人的帮助。”
在记者见面会最后,贺晶又报一喜:去年,钱报曾报道的61岁生下孩子的产妇,经随访,如今母女一切安好。
两位超高龄的失独妈妈,都经历了游走在生命线上的孕育,健康的孩子无疑是对这两个家庭最好的安慰。
生育年龄不断刷新纪录
原因之一是生育能力退化
去年,一位61岁的产妇成功分娩,刷新我省年纪最大的产妇记录,如今杨女士又刷新了年纪最大双胞胎产妇记录。
医学技术越来越发达,原本都该当奶奶、外婆年纪的人,却当起了妈妈,这意味着现在女性生育能力越来越强了吗?
“不是,从我们的门诊情况看,现代人的生育水平其实是在走下坡路。当生孩子这件事越来越困难之后,一次次被刷新的生育纪录才会刺激到大家的好奇心。”浙大妇院生殖内分泌科主任朱依敏说。
“这几年,我们科室每年的门诊量以10%~20%有速度上升。”
纵观全国,每8对夫妻中就有一对不孕不育,中国的不孕不育患者已经超过了5000万,达到了历史的峰值。
寻求辅助生殖的人,年龄越来越低,甚至有的不满30岁。35周岁以下,在医学上属于容易怀孕的群体。是什么导致怀孕正当年的女性不孕不育的呢?
家庭压力、就业压力、社会压力是生育能力的直接或间接杀手。“年轻的病人当中,差不多有一半的人都有晚上加班、晚睡的情况。”朱依敏说,二三十岁的年轻女性正处在事业奋斗期,可有的人奋斗的代价之一就是生活规律的紊乱,再加上饮食、起居的不健康,直接让生育能力受损。
还有环境因素、遗传因素,多重叠加,不孕不育问题越来越突出。贺晶和朱依敏等专家从医学角度建议年轻人,从生育出发,改善自己的生活方式,“生孩子还是趁早”。
人世间里为什么郝冬梅会不孕?
电视剧《人世间》根据梁晓声的同名小说改编,该剧以北方城市的一个平民社区“光字片”为背景,讲述周家三兄妹周秉义、周蓉、周秉昆等十几位平民子弟在近五十年时间内所经历的跌宕起伏的人生故事。
在剧中郝冬梅因为冬天跌落井里,又在生理期,造成了不孕,根本原因是郝冬梅性格里有好强不服输的一面,大冬天的其他人都没去,就她孤身一人去,当时要是拉上一个人帮忙,也不至于掉进井里,或者掉进井里也能及时发现,不会医治不及时。虽然剧中周秉义没有因为郝冬梅不孕嫌弃她,但也造成了两个人一生的遗憾。
剧情简介:
二十世纪60年代末,北方某省会城市“光字片”区居住着周姓一家,父亲周志刚在西南参加“大三线”建设,长子周秉义响应国家号召成为第一批下乡知青,长女周蓉追随诗人丈夫远赴贵州乡村,周家只留下小弟周秉昆与周母相依为命。在五十年的岁月里周家人的命运与时代变迁交织在一起,周秉义大学毕业后从政,在大刀阔斧的改革中经历仕途沉浮;周蓉获得博士学位后留校任教,却情路坎坷。周秉昆与美丽又不幸的女子郑娟相濡以沫,经历下岗的阵痛和“下海”的挑战,在平凡的岁月里扶持邻里亲友共同前进。一家人在完成各自人生使命的同时,也书写了一部当代中国百姓的生活史诗.
野合、棒打、送瓜……古人竟用这些奇葩巫术治疗不孕不育
古语有云,“不孝有三,无后为大”。短短八个字便将家庭的观念限制在了一个旮旯里——结婚的目的就是为家族延续香火。但是,总有那么些家庭无法生育,也就意味着香火要断了。于是,在数千年的朝代更替中,”求子“便成了一个终极话题。而早前的医术药典,对于不孕不育的分析是这样的:
妇人无子,其事有三也。一者坟墓不祀,二者夫妇年命相克,三者夫病妇疾,皆使无子。(唐·巢元方《病源论》)
于是,在医学无法解决的情况下人们便将求子的希望寄托在一系列的巫术之上。拜神就是古代不孕女性求子最最最普遍的方法了,准备怀的也去拜,不孕的更要去拜。要拜的神非常之多,最常见的就是女娲娘娘、观世音娘娘,其余与求子有关的神人还有很多,比如张仙、送子弥勒、碧霞元君、九子母、金花夫人、子孙娘娘、玄女娘娘、顺天圣母、七星娘娘等等。
不过,单纯拜神估计不够保险,上海青浦地区不孕女子在拜神的时候还要将送子观音的一只绣花鞋偷走,据说这样就能生育了。
就如上文所说,拜神求子是一种非常常见的巫术行为,泱泱中华,幅员辽阔,奇俗太多,下面介绍的这些求子巫术,它们要么是象征性巫术、要么是非接触性巫术、要么是感应巫术,总而言之,言而总之,其目的都是满足古代家庭最基本的/传宗接代/的愿望。
在陕西临潼的的骊山有一座人祖庙,庙里供奉着生育神女娲,附近的村民每年都会举办两次庙会来祈求得子。只不过,他们的求子并不是拜拜神那么简单,还有着野合之风。
据记载,当举行庙会的时候,那些不孕的女性就会在怀里藏个布娃娃带着床罩去拜女娲,半夜里露宿山上的林子中。而周边村落的男子也会在庙会期间半夜来到林子里,如果一男一女相遇后觉得相互合适,那就同居一晚。第二天就互相离开,女子回村时只能低头走路,不然会“冲喜”。当地人对于这种野合之风十分鼓励,完全不会觉得伤风败俗,甚至庙会时间到来后婆婆都会帮助自己的媳妇儿打点行装催促她半夜上山。
你肯定十分惊讶,野合一下,即使有了孩子,也不是父亲亲生的,这也能行?实际上,在古代早期,野合之风十分风靡,那时候的人们只知道自己的母亲是谁,根本不会知道父亲也谁(《白虎通义·三皇篇》“知其母而不知其父”)。而且,早期时候,古人认为父母之恩并不在生而在养。既然有野合之风,推测这些观念也是一直存在的。
送瓜求子也是一种非常常见的巫术,其后有众多演变。这是一种象征性巫术,在民间看来,果实的种子是生命力的象征,吃了果实的种子不孕的女子就能生育了。
送的这个瓜可以是个冬瓜也可以是个南瓜。在湖南花垣苗族地区,如果有女子新婚不孕,亲朋好友会在中秋的时候派人去偷一个冬瓜。然后在冬瓜下面扣出一个孔,里面灌满臭烘烘的馊水,然后用一根红辣椒塞住孔扣。再把这个处理过的冬瓜送到女方的家里,祝女方早生贵子。接着就把冬瓜放在女子的怀里,拔掉辣椒,馊水流在女子的身上。围观者们要么学娃娃叫,要么大声哄笑。女主人不仅不觉得恶臭,而且以此为荣,并向围观的人发放果、糖酬谢。
安徽也有送瓜的习俗,但是方法与湖南不太一样。时间也是中秋,步骤是这样的:在中秋节到来之前,亲朋好友要派人在果园里偷个冬瓜,这偷瓜的事情还不能让园主知道。等偷着之后就把这个冬瓜打扮成人的样子。先用彩笔绘出人脸,再裹上衣服。让年长的人抱着,在锣鼓声中送到女方家。年长的人把冬瓜放在女子的床上,并用被子盖着。口中还要念“种瓜得瓜,种豆得豆”。接受赠瓜的人要举办筵席,场面就像在办喜事一样。之后,女方就把瓜切开食用。当然也有不用冬瓜用南瓜的,说江宁地区三月三日早上,不孕的女子如果希望生子,就用野菜和南瓜一起煮着吃。上海地区也有这种习俗,吃的也是南瓜,并且要夫妇一起吃。
后来民间所流传的“送砖、送麒麟”等习俗都是由此演变而来。《清稗类钞》中记载了淮安的一个送砖习俗。说在元宵之后二月初二之前,凡是年老无子或者是结婚多年却没能生育的女方,亲朋好友都会送一个纸糊的小红灯,在里面放置砖头,这可不是一般的砖,而是取自东门外麒麟桥上的砖,取麒麟送子的意思。送砖也有送砖的仪式,在送砖之前,送砖的人得选择好日子,并且提前通知受砖的人。在去之前,还得纠集十几个人,敲着锣打着鼓地把抱着红纸的砖送过去,而接受的人早早地就在门外等候,并且把所得到的砖悬挂在不孕女子的床上。
棒打求子的巫术主要流行在我国南方,《中华全国风俗志》中便有过记载。每年的正月十五,天还没亮,福建某乡的乡民就会带着竹枝到处去寻找新婚后的女子,看见就打,边打还边问“怀了吗?”如果女子答“怀了”还做罢了,如果回答没怀那就要吃一顿痛打,边打还边威胁明年的这个时候一定得怀上。等待第二年同一时候,如果这个女子还没怀孕还得被打,直到她生了孩子。乡民打得特别狠,新婚女子又不能逃回娘家躲避(按照乡里的规矩)只能到处找地方藏,常常有女子因为不能忍受而自尽的。
类似这种情况也在泰兴的乡村地区发生过,只不过棒打女子之后,这个女子的丈夫还得向大家伙儿发烟发果,因为在他们看来,只有经过这样的拍打不孕的女子才会怀孕。
可为什么要拍打不孕女子呢?实际上,民间一直认为女子不能生育是因为她身上有邪气或者有鬼。只有经过一顿痛打,邪气或者鬼才会被打跑,这样这个女子就可以怀孕了。不知为何,民间一直认为女性天生携带邪气,很多婚姻习俗都有祛除女性邪气的步骤。
以蛋求子其实是中国古老蛋俗中的一种,人们之所以认为这个法子有用是和盘古开天辟地与“卵生人”的观念密切相关。古书中记载的盘古开天劈地的故事是这样的,在盘古还没开盘劈地之前,宇宙就是一个大鸡蛋。等到一万八千年以后,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。受“卵生人”观念的支配或潜移默化,蛋便成了繁殖生命的象征,因此也就有了讨蛋求子的巫术。
贵州黔东南雷山县的苗族,不孕的夫妇会在某天的子夜带着鸭子和鸡蛋外出求子,他们会在乞子地垒一堆乱石,然后把鸭和鸡蛋放在石头上,最后进行祭拜。完毕之后会去树林歇脚并在第二天天亮之前将鸭子背回去,象征得子。湘西土家族人在举行求子巫术时,巫师会盛一筒米,在米上放一枚鸭蛋,将一根上面贴着布或纸的JJ插入米筒内,并挑逗天上的七仙女,祈愿得子。
中原地区嫁女时,嫁妆里要有一个朱漆桶(即通常说的“子孙桶”),桶里要放上几个煮熟的红鸡蛋,称为“红喜蛋”。嫁妆送到男家后,男家亲友中婚后久不生育的女人便要讨桶中的红喜蛋吃,希望以此获得生育力。
拴娃娃是我国北方地区的一种古老的求子巫术,每到农历二月初二,不孕的女子就会到庙里讨泥娃娃,象征得子。最早的拴娃娃叫化生,唐薛能《三体诗语》引《唐岁时纪事》:“七夕,俗以蜡作婴儿形,浮水中以为戏,为妇人宜子之祥,谓之‘化生’。本出西域,谓之‘摩喉罗’。可知这种用来求子的男偶原先是用蜡制,其行事方式则是于农历七月初七夜晚把它放在盛有清水的器皿中,谓之“化生”。
在杭州、安徽一代,新婚夫妇如果不孕就会在婆婆等人的带领下去娘娘庙,庙中会准备许多泥娃娃,放在供奉神仙的神案上。人们除了烧香磕头之外,还要掏出一根“百岁百寿”线,把它拴在泥娃娃的脖子上,然后用红纸包起来,向神告别。回家之后就把泥娃娃供奉在祖先牌位旁,这样不就便会得子。山东临清一带的不孕女子还要每天给泥娃娃三次饭食供奉。
拴娃娃的民俗事象如今已经少见,但其变态形式则依然盛行:许多新婚人家往往要在洞房婚床上放一个塑料制作的裸体小男偶,隐藏在其中的求嗣心态则与拴娃娃一脉相承。
佤族女子婚后不孕,如果是女方出现问题的,他们就认为是由于妻子的精魂还没有真正来到丈夫家里,就需要去女方家拿魂。等到一个吉日,男方家要请一两位善于言辞的老人带上礼物,领着不孕的夫妇到女方家。把女方家的舅父等长辈请齐之后,男方家就把带来的礼物意义取出放在桌子上,夫妻俩便斟酒致辞,说完之后,就把酒浇在地上,代表祭奠祖先。然后把礼物分给大家。其中有一小截白布是给女方父母的礼物,一件大黑布是给舅父做衣服用的,其余的食品分给大家吃。分好之后,再由舅父把男家送来的公鸡杀了看卦,并且用这个公鸡的鸡肉做饭,款待亲友们。当男方家的人准备回去的时候,女方要把葫芦籽、瓜子、谷种等一样拿几颗,交给男方。舅父呢就把自己的腰带之类的身上物送一件给不育的女子,意思是让新妇的精魂去丈夫家。
古代,由于医学并不发达,在不孕不育这个问题上,大部分求子的巫术、偏方都是主观地认为无法生育是由女方引起的。即使一些从男性角度切入的古方,也都是讲优生,讲如何生男。不过,《夷坚志补》中记载的这个故事估计有点打脸:
故事的主人公叫沈端叔,这个沈端叔家里非常有钱,但就是老婆一直怀不上。家里对这个事儿特着急,寻求了各种方法都没什么用。突然有一天,有一个疯和尚扬言他有办法治疗夫人的不孕。家里当然不肯,但夫人执意要试。于是,这个疯和尚就来到他们家。首先让沈叔端暂避门外,又让夫人拔掉凤钗脱掉上衣仰卧。然后念了几句咒语,在夫人的床上踩了几脚,又从夫人身体上跨了过去。“弄(jia)完(xi)之(zhen)后(zuo)”,果不其然夫人月内便怀孕了。
求子的巫术还有很多很多,比如投钱求子、拜树求子、摸石求子等等。总之,以上所列举的很多求子巫术都是针对女性,并且部分巫术对女性的身心以及身体造成了极大的危害。巫术本不科学,幸好现在的医学医术已经能够解决不孕不育方面的问题。在嘲笑古人愚昧无知的同时,只希望如此的陋习可以灭绝。
60岁大妈晚年失去女儿,不顾风险高龄生下双胞胎,后来怎样?
导语:如今科技发达了,有一种叫做人工授精的科学技术,可以说是挽救了很多不孕不育的家庭,让很多不孕不育的夫妻能够拥有自己的小孩。可是我们也知道做不孕不育手术是有年龄限制的,它适合一些年轻力壮的夫妻。如果年纪太大的妇女做不孕不育手术就会有很高的风险,今天我们来讲的这个故事是一个60岁的大妈,她晚年的时候我失去了女儿,可是她在不顾高风险的年龄下生下了双胞胎。她现在的情况并不好。
老人的名字叫做盛海琳。她原本也有着自己幸福的婚姻家庭,有着自己可爱的孩子。不过她膝下只有一个女儿。但是让人感觉非常可惜的就是,就在这个老奶奶60岁的时候,就失去了她的唯一的女儿。当她失去了自己唯一的女儿之后,当然是整日以泪洗面,悲痛欲绝,可以说这种白发人送黑发人的感受是生不如死的。后来她觉得非常的孤独寂寞,就想出了要再生一对双胞胎的想法。一个60岁的老太太再去做人工授精手术,最后怀孕生下一对双胞胎是一件非常可怕的事情,因为风险太高了,当时医生并不支持。可是医生拗不过她,最终只能够答应完成这个手术。之后,如他所愿,她真的生下了一对双胞胎。可是到现在为止,孩子逐渐的长大,他们的家庭情况去不好,因为老人们都逐渐的老了,可是孩子却一天一天的长大,将来老人有一天说不定就会撒手人寰,那么这两个可爱的孩子该怎么办呢?
首先,一个老人在自己年老的时候失去儿女一定是一件非常痛苦的事情,但是如果他能够走出这个阴影,那么它就是一个心理承受能力很强的人,也是一个很积极乐观,开朗向上的人。故事当中的老人能够走出这个阴影是一件很好的事情,但是他觉得膝下寂寞,想要在生孩子,这就是一件比较冒风险的事情,用我们现在人的话来说是一件不负责任的事情。为什么这么说呢,大家想一想,一个孩子生下来,父母都会给予他们全部的爱,而且父母都会悉心照顾自己的孩子,如果一个孩子生下来父母都不管不顾的话,那么这个孩子就没有存下的意义。两个老人年龄年纪都已经大了,可是他们在自己年迈的时候还要决定生孩子,这样一来,孩子将来很有可能没长大的时候,他们都已经去世。
结语:我们做任何事情之前都应该要理性思考,不要因为自己的一时冲动而犯下一些大错。尤其是在孩子的教育问题之上。
关于不孕不育的故事和不孕不育的笑话的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗 ?如果你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。
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